この記事の公開日は13日の金曜日だ。不吉な日として知られているが、釣り人には13日の金曜日どころではない、さまざまな迷信がある。
船にバナナを持ち込むな。最初の魚をバラすな。サメやウミガメが現れたら、その日はあきらめろ。かくいう私も、釣りに梅干しを持っていかない。

写真と文◎山根和明(株式会社つり人社代表)
つり人社代表取締役社長、日本釣振興会理事。大学時代から「月刊つり人」編集部に携わり、2006年編集長、2015年より現職。30年以上にわたり釣りメディアの企画・編集に携わる。著書に『カッパのいない川で子どもは育つか』(2026年)。個人note「それ、ヤマネに聞いてみよう。」では、釣りや自然、編集、仕事など、読者から寄せられた質問に答えている。
目次
梅干しを食べたら「釣果まで干される」とベテランに怒られた
釣り人には、ゲンを担ぐ人が多い。船にバナナを持ち込まない。1尾目の魚をバラさない。サメやウミガメが現れたら、その日はあきらめる。かくいう私も、釣りに梅干しを持っていかない。なぜ釣り人は、これほど迷信を信じるのか。
まだ駆け出しの記者だった頃のことである。取材中、梅干し入りのおにぎりを頬張っていたら、それを見たベテランが突然怒り出した。
「君はまさか、梅干しを食べているのではあるまいな。なんてことをしてくれたんだ。もう今日はダメだ。取材はやめよう」本気で怒っている。
梅干しがいけないなんて初耳だった。そう告げて丁重に謝ると、相手も少し平静を取り戻した。
「まったく、釣り雑誌の記者なのに、そんなことも知らないのか。梅を干して梅干しを作るだろう。だから、釣果まで干されてしまうんだよ」ずが〜ん!
それ以来、私は釣りに梅干しを持参しなくなった。別に、梅干しを食べると釣れなくなると信じているわけではない。ただ、あのときのベテランの剣幕を思い出すと、わざわざ持っていこうという気にはならないのである。古今東西の釣りにまつわる迷信を調べてみた。
船にバナナを持ち込むな。世界の船乗りに伝わる迷信
アメリカの釣り人の間には、「船にバナナを持ち込むと釣れなくなる」という迷信がある。
単なる縁起担ぎではない。バナナを持ち込むと不漁になるばかりか、遭難することさえあると信じられてきた。アメリカの釣り船の船長には、船にあったバナナを海へ投げ捨てた人もいたという。釣り大会では、ライバルの船にこっそりバナナを隠し、不運を招こうとする話まである。
フランスの船乗りには、船上で「ウサギ」と口にしてはいけないという禁忌がある。ウサギを意味する「ラパン(lapin)」という言葉そのものが不吉とされ、代わりに「長い耳の動物」などと言い換える。
ほかにも、船上で口笛を吹くと嵐が来る、航海中に髪や爪を切ると不幸になる、船名を変えると災難に遭うなど、世界の船乗りにはさまざまな迷信が伝わっている。
そして、金曜日に出航してはいけないという迷信もその一つだ。キリストが十字架にかけられた日が金曜日だったことから、不吉な日とされたという。船乗りにとっては、13日でなくても金曜日そのものが縁起の悪い日だったのである。
それでも私は、釣りにバナナを持っていく
ところがどっこい。私は釣りに行くとき、必ずといっていいほどバナナを持参する。
釣りの最中は、できるだけ釣りをしていたい。ゆっくり弁当を味わっている暇などない。バナナなら手早くエネルギーを補給できる。だから好んで食べている。
逆に、極力持ち込まないのが梅干しだ。冒頭に書いた、あの一件以来である。
磯釣りに伝わる「サメ、カメ、ダメ」
日本の磯釣りには「サメ、カメ、ダメ」という言葉がある。釣りをしているときにサメやウミガメが現れると、魚が釣れなくなるというものだ。
これも駆け出しの記者だった頃、取材先の磯で教わった。磯の前にウミガメが顔を出したので、「あっ、カメだ。かわいいな」と写真を撮っていた。すると、同行していたベテランが、こう言った。
「ありゃ、今日はダメだな。サメ、カメ、ダメっていうんだよ」
サメやウミガメが獲物をねらってうろついていると、魚たちは警戒して口を使わなくなるというのである。
サメが近づけば、魚は警戒して口を使わなくなる
これは単なる迷信とは言い切れない。魚にとってサメは捕食者である。サメが接近すれば、小魚が警戒し、行動を変えることは十分に考えられる。一方、ウミガメは魚を積極的に捕食しない種類も多い。それでも、大きな生き物が近づくことで魚が警戒する可能性はある。
ちなみに、イルカも釣り人には嫌われる。イルカの群れが現れると、魚が散ってしまうからだ。
クジラは平気でも、シャチが来るとサーモンは隠れる
以前、カナダとアラスカの国境近くにキングサーモンを釣りに行ったときのこと。船のすぐ近くをザトウクジラが何頭も潮を吹いていた。船長いわく、クジラが近くにいてもサーモンの食いには影響しないという。ところが、翌日はシャチが背ビレを出して船の近くを回遊し始めた。船長はしかめっ面を浮かべ、シャチが来るとサーモンは隠れてしまうという。ところ変われば、である。
捕らぬ魚の皮算用。配る約束をした日に限って釣れない
釣りにまつわるゲン担ぎは、食べ物や動物だけではない。釣行の前夜に、翌日ねらう魚を食べてはいけないという話を何人からも聞いたことがある。理由は定かではないが、私もそれ以来、できるだけ食べないようにしている。
釣れた魚の配布先をあらかじめ決めておくと釣れない、というジンクスもある。「明日はマダイを釣ってくるから、一尾持っていくよ」そんな約束をした日に限って、まったく釣れない。
もちろん、魚を配る約束をしたから釣れなくなったわけではない。それでも、一度や二度ではない気がする。同様に、大きいクーラーボックスを持参すると釣れないという話もある。
1尾目をバラすと釣れない。逃げた魚が危険を伝える?
1尾目の魚を逃がすと、その日は釣れない、という話もよく聞く。コマセダイ釣りに行ったとき、同行者が最初のマダイをバラした。船長がマイクで怒鳴った。「ダメだよ、最初の魚はちゃんと取らないと。もう釣れないぞ」。たしかに、その後、アタリが消えた。逃げた魚がここは危険だと伝えるのだという。
クロダイ釣りのベテランからも、同じ話を聞いたことがある。たしかに、クロダイ釣りでも最初の魚をバラして釣れなかったことが何度かある。
逆に、ブリなどの青ものは、最初にハリ掛かりした魚を、巻き上げないでその場所で暴れさせるといいという。これは、ハリから逃れようとするその動きが、エサに乱舞しているように周りの魚に見え、周りから集まってくるというのだ。これは実際に有効だと私は思っている。
東風、夕焼け、ツバメ。天気の言い伝えには根拠もある
東風(こち)が吹くと釣れない、という話もある。これも、なんとなくそんな気がしている。
ただし、風向きによって海の状況が変わるのは事実だ。風が潮の流れや波、濁りなどに影響を与え、釣果を左右することはある。
天気にまつわる言い伝えにも、同じことが言える。朝焼けは雨、夕焼けは晴れ。ツバメが低く飛ぶと雨。これらは観天望気と呼ばれる。
日本付近では、天気が西から東へ変わることが多い。夕焼けが見えるのは、西の空に厚い雲がないからで、翌日は晴れやすいと考えられている。ツバメが低く飛ぶのは、気圧が低く湿度が高いと、餌の虫が低く飛ぶためと言われている。
ダブルレインボーは吉兆か、凶兆か
二重に虹がかかるダブルレインボーは、幸運の前兆とされることもあれば、不吉な兆しとされることもある。
私は相模湾で見事なダブルレインボーを見た日に、初めてキハダマグロを釣り上げた。以来、私にとってダブルレインボーは、断然、吉兆である。
釣り人にとって、天気は釣果だけでなく、安全にも関わる。もちろん、言い伝えどおりにならないこともある。それでも、経験から生まれた知恵が、迷信と並んで残っている。
根拠がないとわかっていても、つい守ってしまう
こうして考えると、釣り人の迷信には、まったく根拠のないものと、経験則から生まれたものが混在している。しかし、興味深いのは、根拠がないとわかっていても、つい守ってしまうことである。
私自身、バナナの迷信はまったく気にしない。それなのに、梅干しは避ける。前日にねらいの魚を食べることも、できれば避けたい。我ながら、ずいぶん都合がよい。
不確実な漁ほど呪術に頼る。マリノフスキーが見た漁師たち
なぜ、釣り人はこれほどゲンを担ぐのだろうか。
『西太平洋の遠洋航海者』で知られる文化人類学者のブロニスワフ・マリノフスキーは、20世紀初頭、現在のパプアニューギニアにあるトロブリアンド諸島で、漁師たちの暮らしを調べた。比較的安全で、魚も安定して獲れる穏やかな礁湖(ラグーン)の漁では、呪術はあまり行なわれない。
ところが、危険が大きく、漁獲も不確実な外洋の漁では、呪術が重要な役割を果たしていた。
漁師たちは、魚の習性や潮の流れを知らなかったわけではない。技術は尽くしている。それでも、自分たちの力ではどうにもならないことがある。マリノフスキーは、人間はそうした不確実性に直面したとき、呪術に頼ると考えた。(『呪術・科学・宗教・神話』より)
魚探とGPSがあっても、魚が釣れるとは限らない
これは現代の釣りにも通じる。魚群探知機があれば、水中の魚を見つけられる。GPSがあれば、昨日釣れた場所へ正確に戻ることができる。天気予報も、昔とは比較にならないほど精度が高くなった。
それでも、魚が釣れるとは限らない。魚群探知機に魚が映っているのに、まったく食わないことがある。目の前に魚が見えているのに、どんなエサを使っても釣れないことがある。
だから釣り人は、技術を尽くしたうえで、なお幸運を願うのではないだろうか。
迷信は日本人が古くから持ってきた自然観ともつながっている
自然の中に人間の意思を超えた何かを感じる。その感覚は、日本人が古くから持ってきた自然観と、どこかでつながっているのかもしれない。
アニミズムという考え方がある。動物や植物、山や川など、人間以外の存在にも霊的な力や意思を認める考え方だ。
日本では古くから、山には山の神が、海には海の神がいると考えられてきた。漁師は豊漁と安全を祈り、獲物に感謝してきた。各地に残る魚塚や魚供養碑も、そうした自然観と無縁ではないだろう。
魚を獲る人々が、魚を供養する。魚を単なる食料や商品としてではなく、命ある存在として見てきたのである。
迷信はなくならない。思いどおりにならないから釣りは面白い
科学が進歩すれば、迷信はなくなるのだろうか。おそらく、なくならない。
釣り人が迷信を信じるのは、科学を知らないからではない。自然が人間の思いどおりにはならないことを、誰よりもよく知っているからだろう。そして、思いどおりにならないからこそ、釣りは面白い。
必ず釣れるとわかっている魚を、決められた時間に釣り上げるだけなら、これほど多くの人が夢中になるだろうか。それだったら、デパ地下へ行けばいい。確実に魚を買えるのだから。
釣れないかもしれない。それでも、今日は釣れるかもしれない。そんな期待を抱いて、釣り人は水辺に立つ。
今日が13日の金曜日だろうと、私はバナナを持って釣りに行く。ただし、梅干しは遠慮しておこうと思う。あのベテランの怒った顔が、今でも忘れられないのである。
次回|なぜ「永遠に幸せになりたければ、釣りを覚えなさい」と言われるのか?
有名な中国のことわざでは、酒は1時間、結婚は3日、ごちそうは7日の幸せ。そして釣りだけを「一生の幸せ」と言い切ります。その理由を考えます。
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筆者の個人note 「それ、ヤマネに聞いてみよう。」では、読者のみなさんの質問に答えています。
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